صوت الأمازيغ من عمق الأوراس الجزائرية حورية عايشي

.
.


حورية عايشي سفيرة الأمازيغ والتراث الشاوي من عمق الأوراس الجزائري
ولدت الدكتوره حورية عايشي في مدينة باتنة عاصمة الأوراس الجزائري مهد الثوار الجزائريين
نشأت حورية في بيت حوش كبير على الطراز القديم ، ضمن عائلة ممتدة
ونشأت في مجتمع شديد المحافظة على تقاليده الأمازيغية الأصيلة
يتميز مجتمع للنساء فيه بطقوس خاصة فهن تشربت فنها من جدتها التي كانت كنزاً متحركاً من التراث
إذ كانت تحفظ معظم التراث المحلي للمنطقة ما كان يدعو النساء إلى التقرب منها للأخذ عنها هذه الدرر والنفائس .
في هذا المحيط كانت حورية عايشي تسترق السمع من جدتها التي كانت ذات صوت وأداء متميز .
بالإضافة إلى جدتها تقر حورية دائما بفضل والدها ا
لذي كان متفتحاً وواعياً بقيمة تعليم البنت أو المرأة الشيء الذي ساعدها على الدراسة في محيط محافظ جداً .



لم تفكر حورية يوماً في إحتراف الغناء بعد دراستها بمدينة قسنطينة وإنتقالها لتتم دراستها الجامعية بجامعة الجزائر
إنتقلت إلى فرنسا لتحضر رسالة الدكتوراه في علم الإجتماع
.في عام 1986 وفي إحدى سهرات العشاء الخاصة
و بحضور بعض الضيوف طلب من حورية الغناء فغنت حورية ككل مرة وتفننت في أداءها المتميز بالعفوية وعدم التكلف
وفي نهاية السهرة تقدمت منها سيدة محترمة من بين الضيوف
وقالت لها : أنا مساعدة مدير المهرجان الدولي للغناء والموسيقى النسائية
وقد أعجبت بصوتك وأنا سأبرمجك في سهرات المهرجان كانت هذه السهرة في شهر فبراير
وكان على حورية أن تحضر نفسها لشهر جوان للمهرجان وبمساعدة بعض الأصدقاء بصفة تلقائية
شكلت فرقة للبدء في عملية التحضير وكانت الدورة الثانية
للمهرجان الدولي للغناء والموسيقى النسائية هي نقطة البدء في مسيرة حورية الفنية .



بدأ الناس في الأوراس يحبون هذا الصوت الأصيل فراحوا يرسلون لها ما كان لديهم من تسجيلات قديمة كي تعيد غناءها بصوتها .
وصلت حورية عايشي للشهرة العالمية فقد إستدعيت إلى عدد كبير من المهرجانات الكبيرة كمهرجان الغناء المقدس بالمغرب .
خاضت حورية مع نيكولا فريز ملحن موسيقي معاصرة تجربة التفتح على موسيقى الشعوب الأخرى ومع جون مارك بادوفاني ملحن جاز تجربة إبتكار غناء جاز مع ثلاث أصوات من ثقافات مختلفة :
1- حورية عايشي الجزائر
2- مويا بافلوفسكا مقدونيا
3- مونيكا باسوس البرازيل
ألبومات حورية عايشي :
1- أغاني من الأوراس 1990
2- حواء 1993
3- خلوة من الذكر الصوفي الجزائري 2001
ملاحظة : يستم إضافة جميع الألبومات
يتبع ...[/COLOR]

.
.


تعمل الفنانة الجزائرية الأمازيغية، حورية عايشي، في مشروعها الموسيقي الجديد على نقل التقاليد البربرية القديمة بجرأة إلى عصرنا الحديث. وتعتبر حورية عايشي سفيرة شعبية لثقافة الأمازيغ الشاوية الجزائريين وتنتسب إلى مجموعة عرقية يطلق عليها اسم الشاوية، تسكن في منطقة جبال الأوراس التي تقع في شمال شرق الجزائر وتمتد في الشرق من سلسلة جبال الأطلس.
تقول حورية عايشي "لدي ذكريات قوية جدا من طفولتي ، وتضيف: كانت الثقافة التي نشأت فيها متأثرة بالترابط الأسري، وبأحكام وأصول صارمة وبتقاليد غناء لا نظير لها إلا في هذه المنطقة المميزة .
ومثلما هي الحال لدى الأمازيغ الذين يعيشون في منطقة القبائل الكبرى المجاورة، وكذلك أيضا لدى الطوارق، فإن النساء يعتبرن من الناحية الموسيقية صاحبات الكلمة، أو بمعنى آخر صاحبات الغناء.
وتقول الفنانة حورية عايشي "تعيش الفتيات سوية مع النساء في عزبة خاصة بهن، وهناك ينشأن بشكل طبيعي للغاية ويتلاءمن مع التقاليد. ويقمن هناك بتمثيل مسرحيات وبنظم الشعر وبأعمال التطريز والخزف، ويعقدن أيضا مجالس واجتماعات يقلدن فيها الرجل ويسخرن منهم. وبطبيعة الحال فهن أيضا يغنين بالطريقة التي كان يتم دائما اتباعها لدى أجدادنا الأوائل وما يزال يتم توريثها بين النساء من جيل إلى جيل آخر".



وهذا اللون من الغناء يختلف عن أي شيء آخر مما تقدمه ثقافة موسيقى البوب العالمية؛ إذ يتم إخراج النغمات الصوتية بصوت حاد وصاخب وعلى مستوى الأنف، ويدوي الصوت بنبرات مضغوطة وحادة، ولكنه يبدو لذلك أكثر روعة. غير أن المرء لا يستطيع تعلم ذلك اللون من الغناء، مثلما تقول حورية عايشي التي تقدم باستمرار دروس غناء. ولكن فقط إذا كان المرء يسمع الموسيقى في بطن إمه فعندئذ تكون لديه الفرصة أيضا من أجل تطوير هذا الصوت، حسب تعبير حورية عايشي.
ولكن لأي نوع من الأغاني يتم استخدام هذه الخاصية من التكوين الصوتي؟ ومن جانب أخر بقدر ما تهزأ النساء الشاويات من الرجال، بقدر ما يعتبرن في الوقت نفسه وقورات ومحترمات.
وهنا يلعب الرعاة الراكبون على الخيول والفرسان الذين يعتبرون قائمين على التراث ورعاته دورا مميزا لدى هذا الشعب الذي يقطن منطقة جبال الأوراس الشامخة.
تقول حورية عايشي "عندما كنت فتاة، كنت مغرمة للغاية بهؤلاء الفرسان ذوي المظهر الوقور. وكانوا يأتون راكبين على صهوات جيادهم وهم ملثمون، ويرتدون ملابس كلها بيضاء -نصف حقيقيين، وأنصاف مخلوقات خرافية".
وكذلك يناط بهؤلاء الفرسان عدد لا يحصى من الأغاني التي تتحدث عن الحب المشتعل وتستخدم استعارات لغوية متعددة الألوان؛ إذ تتم مقارنة الفارس بالبارود،. وتضيف وبحسب موقع قنطره الالكتروني وكان يتملكني شعور قوي جدا، كما أن حياتي الفنية ما تزال تتغذى حتى يومنا هذا من هذا الإعجاب بالفرسان.
وفي البدء تمكنت حورية عايشي -وعلى الرغم من طبيعتها التقليدية القوية مثل العديد من بنات جيلها في الجزائر الحديثة، من تغيير طريقة حياتها والخروج في وقت مبكر عن التقاليد التي تحدد مسار حياة المرأة الأمازيغية؛ حيث ذهبت في البدء في فترة السبعينيات إلى باريس من أجل دراسة علم النفس.
ولكنها بقيت مخلصة لجذورها من حيث وجودها الجديد خارج وطنها، وبدأت تبحث عن أغاني جبال الأوراس - على سبيل المثال في متحف الرجال "ميزي داي زوم"، حيث اكتشفت تسجيلات مسجلة على اسطوانات، ولكنها كانت تبحث أيضا في وطنها الاصلي، حيث كانت تقوم مرارا وتكرارا بزيارات للنساء وتسجل الأغاني. وكذلك قامت برحلات إلى مناطق جزائرية أخرى وذلك من أجل توثيق الذكر، أي الغناء الصوفي.



وترافق عايشي في امسياتها موسيقى سريعة مفعمة بالفخر والاعتزاز ومليئة في الوقت نفسه بالحب والعاطفة - تنجح وبجراءة في مد جسر يصل من الفترة قبل العربية حتى موسيقى الطليعة العالمية ، وصوت حورية عايشي الذي يخرج من الأنف يتوحد مع أصوات جوقة الرجال الدائرية، كما تحدد الإيقاع أصوات النايات والمزامير المذهلة وإيقاعات الدف، وبين ذلك تنتقل معزوفات مرتجلة على العود وعلى البانجو (الغيثار)، وتنبعث آلات الباص كلارينيت بنغمات خفية.
ومن أجل مشروعها الموسيقي الجديد عادت الآن إلى الفرسان النبلاء، وصارت ترفع شعر الفروسية اللطيف بمواضيعه التي تتناول الفرسان، والنساء والخيل إلى مستوى حديث. وهي تحقق هذا الحلم بالتعاون مع فرقة L Hij z Car الخماسية في مدينة ستراسبورغ.
وتقول حورية عايشي "كانت لدي منذ فترة طويلة رغبة في وضع تقاليد منطقة الأوراس مقابل نغمات معاصرة. وأثناء مسيرتي المهنية عملت مع العديد من موسيقيي الجاز وكنت أعلم أن ذلك سوف يجري بنجاح. وكنت محظوظة لأن الموسيقي غرغروي دارغنت، وهو رئيس هذه الفرقة الموسيقية، تمكن من فهم عالم مشاعري وذكرياتي. وهكذا نجح في إيجاد توزيعات موسيقية لا تخون التقاليد؛ وهذا في الحقيقة حديث بين عالم موسيقيين.
وترى أن العناية بالتقاليد لا تعني المحافظة على الرماد - بل الاستمرار في حمل شعلة منيرة؛ ومن خلال مشروع حورية عايشي الموسيقي يتم نقل إرث الفرسان في جبال الأوراس إلى لغة جديدة ومشحونة بصور قوية - ويتم إثراء الثقافة الأمازيغية من خلال أسلوب عزف حديث وبعيد عن موسيقى البوب العرقية.

يتبع ...

.
.



mewlana

la ellaha illalah

Khalwa

el houjjaj

rabbania

mouradia

el faidhane

ahelill

el hachemi

atsaligh

arraja

el koubba

akissouma

el wahid

.
.



Vent De La Montagne-Six Sous

Mon Ame Est en Peine

Keira

Jamila

Desir

Said

Vie Nouvelle

Cavalie

Epopee De Messaoud

Vent De La Montagne-Six Sous 2

Berceuse

.
.

إن الموسيقى الجزائرية تشتهر بغناها وتنوعها الكبيرين هناك عدة أنماط من الموسيقى
الموسيقى الأندلسية الجزائرية ، شعبي، الراي ، موسيقى قبائلية ، و في الآونة الأخيرة ، الروك ، والراب وموسيقى القناوي .
كما أنها تتميز بغناها في المرجع اللغوي فهي مزيج بين العربية الفصحى والعامية الجزائرية ، اللغة الفرنسية واللغة القبائلية اللغة البربرية .
ومن الطبوع ذات الصبغة البربرية نجد القبائلي والشاوي وكذالك الطرقي ، ودون أن ننسى كلاً من الصحراوي , السطايفي , السوفي ..
أنواع الموسيقى في الجزائر هي كتالي :
الموسيقى الأندلسية
الحوزي
المالوف الجزائري
الشعبي
الراي
الموسيقى القبائلية
الموسيقى السطايفية
الموسيقى الشاوية
الموسيقى الترقية والموسيقى القناوة (ديوان)
موسيقى الحالية
موسيقى الشرقية
الجاز الجزائري
أنواع الغربية
الروك الجزائري
الراب الجزائري
يهمنا الآن نوع محدد وهو الموسيقى والغناء الشاوي المنبثق من حضارة الأوراس
بإذن الله سيتطرق قهوة ع المفرق لبقية الألوان وسيتم إضافة ألبومات للتعريف بها أكثر
الغناء الموسيقي في المقام الأول الشاوي البربري هو الفولكلور متنوع في مناطق الأوراس
وهو الموسيقى التقليدية يمثلها كثير من المطربين الشاوية .
و أول المطربين الذين نجحوا فيه جرموني عيسى وعلي خنشلة تميزوا بأسلوب الموسيقى الفريدة من نوعها لمنطقة الأوراس .
وبالإضافة إلى ذلك ، هناك العديد من أنماط الموسيقى المختلفة ..
المرأة كان لها مكانها في الساحة الوطنية . وفي بث التلفزيون الجزائري مثل حوريرة عايشي بالإضافة لإنتاجها عدة البوم في فرنسا .
وثمة نوع من الموسيقى الشاوي فرضت في المنطقة هذه الموسيقى هي مزيج من روك البربر موسيقى الروك ، الشاوي البلوز الشعبية اللغة الشاوي البربرية والعرب .
إضافة أن بعض المغنين والموسيقيين إستوحوا من الموسيقى العربية الكلاسيكي.
يعتبر مزمار القربة من الآلات الموسيقية الخاصة في المنطقة بندير قصبة ، وغير ذلك .



الرقص الشاوي يتكون من مجموعة من الرجال أو النساء وجهاً لوجه في الغناء و الأغاني مصحوبة بالقصبة والبندير .
إيقاع البندير بين الشاوي توجد في كل من الأغاني الأوراس .[/COLOR]
تم إنشاء هذا الموضوع من عدة مصادر فنية متخصصة إضافة للموسوعة الحرة وبتصرف ..

.
.

أعتذر الموضوع ملخبط شوي
مافيه أيقونه تعديل بحثت عنها ماوجدتها
الجزئية الأخيرة تابعة لأول رد نسيت أضيفها ياليت المشرفة تعدلها
الألبومات تكون آخر شيء
طبعاً مكتبتي كبيرة جداً 70% منها ألبوماتها من المغرب العربي
أتمنى التواصل مع زميلة هنا تفهم الكلمات الموجوده بالألبومات وتساعدني بشرحها حتى نقدمها بشكل لائق وتكون مرجع للباحثين
وكل ما أطلبة تحري الدقة بهذا الموضوع لأنه تراث مهم جداً ويمس بلد بحالة فهي أمانة لازم نحافظ عليها
وطبعاً راح أحفظ لكم حقوق النشر والمرجعية
جزيل الشكر لكم

شكرا جزيلا